Comment l’IA va sonner le glas des médias de grands chemins

Fabrice Epelboin est un entre­pre­neur fran­çais spé­cia­li­sé dans les réseaux sociaux et le web social. Il est éga­le­ment connu pour son rôle dans la détec­tion d’in­ter­ven­tions éta­tiques sur les réseaux sociaux, notam­ment avec sa décou­verte en 2010 d’une mani­pu­la­tion par le gou­ver­ne­ment tuni­sien sur Facebook.    Il est ensei­gnant à Sciences Po Paris, où il aborde des sujets comme la géo­po­li­tique du cyber et l’in­fluence poli­tique via Internet. Ses écrits et inter­ven­tions média­tiques se concentrent sur l’im­pact des tech­no­lo­gies numé­riques sur la socié­té, la culture, et la poli­tique.   Dans cette vidéo, il revient sur la cen­sure des réseaux à la lumière des aveux récents de Mark Zuckerberg et sur l’a­ve­nir des médias à l’heure des IA. Contrairement à Idriss Aberkane qui est inta­ris­sable sur l’a­vè­ne­ment des médias citoyens, ou au “you are the media now” d’Elon Musk en s’a­dres­sant aux twit­tos, Epelboin table sur pro­nos­tique le rem­pla­ce­ment glo­bal des médias par les IA.

Zuckerberg a‑t-​il tué les fact-checkers ?

Dans une brève vidéo sur la nou­velle poli­tique de Facebook en matière d’in­for­ma­tion, le patron de Facebook et Meta a sidé­ré toute la sphère des zété­ti­ciens en les décla­rant ni plus ni moins qu’ob­so­lètes. Dans un entre­tien appro­fon­di avec le pod­cas­teur Joe Rogan, Zuckerberg a même avoué :  Cette entre­tien débrief des années de cen­sure dignes de 1984 méri­taient bien l’a­na­lyse d’Amélie Ismaïli et Idriss Aberkane : Juste un point impor­tant a échap­pé à leur ana­lyse : le co-​​fondateur de Facebook, Dustin Moskovitz, mil­liar­daire actuel patron de l’ONG Open Philantropy, infa­ti­gable pro­mo­teur du trans­hu­ma­nisme et de la modi­fi­ca­tion géné­tique des êtres humains via CRISPR, finan­ceur de l’Event 101, ne serait pas pour rien dans les pres­sions exer­cées contre son ancien asso­cié, si l’on en croit le Dr. David Martin. Jean Dominique Michel a éga­le­ment rele­vé les aveux de Zuckerberg comme un point de bas­cule his­to­rique, voi­ci com­ment il l’analyse :

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