Quand le génie du vivant surpasse l’IA

Lauréat du prix Goncourt, Didier van Cauwelaert publie « L’intelligence natu­relle : quand le génie du vivant sur­passe l’IA » (Fayard). Un livre dans lequel il alerte sur cer­taines « fausses pro­messes » de l’intelligence arti­fi­cielle, tout en réha­bi­li­tant l’intelligence bio­lo­gique sous ses dif­fé­rentes formes.

Bien qu’il consi­dère que l’IA puisse s’avérer utile dans cer­tains domaines, l’auteur estime néan­moins qu’elle « génère sou­vent pla­ti­tudes, lieux com­muns, non-​sens et contrevérités ».

« Si elle ne sait pas, elle invente – ne serait-​ce que pour satis­faire le deman­deur. En fait, plus une IA est per­fec­tion­née, plus elle a ten­dance à pro­duire des infor­ma­tions bidon pré­sen­tées de manière cré­dible », ajoute-t-il.

Alors que cer­tains voient dans l’IA une oppor­tu­ni­té de dépas­ser nos limites bio­lo­giques, voire de nous affran­chir de la mort, Didier van Cauwelaert estime pour sa part que « le grand com­bat qui nous attend, c’est la recon­quête de notre inté­gri­té psy­chique. C’est la pré­ser­va­tion du génie humain qui, dans le droit fil du modèle végé­tal et ani­mal, se nour­rit de ses limites pour les trans­cen­der. C’est la néces­si­té de sau­ver notre âme de la mécanisation ».

« L’intelligence est à l’œuvre par­tout dans l’Univers, excep­té chez cer­tains êtres humains qui régressent sous l’effet de l’ego sté­rile, des œillères et des idées toutes faites. D’où la séduc­tion de l’intelligence arti­fi­cielle, remède illu­soire à ce déclin qui a pour effet secon­daire – plus ou moins dési­ré par nos diri­geants – de réduire encore la voi­lure et l’autonomie de nos pen­sées », pour­suit l’auteur.

À tra­vers de nom­breux exemples, Didier van Cauwelaert entend réha­bi­li­ter « les pou­voirs extra­or­di­naires de l’intelligence natu­relle ». Des facul­tés dont les végé­taux et les ani­maux n’ont jamais per­du l’usage, rappelle-​t-​il, et qui « som­meillent » en chaque être humain.

« L’arsenal psy­chique et émo­tion­nel dont les végé­taux font usage nous fait mesu­rer tout ce que nous avons per­du, au fil des mil­lé­naires, sacri­fiant tant de res­sources natu­relles de notre esprit au pro­fit de nos avan­cées tech­no­lo­giques », souligne-t-il.

L’écrivain s’intéresse aus­si à la pro­ve­nance de l’in­tel­li­gence et rap­porte plu­sieurs cas d’individus qui, en dépit du fait qu’ils soient qua­si­ment dépour­vus de cer­veau, vivent une vie nor­male, tel ce fonc­tion­naire mar­seillais dont l’en­cé­phale se réduit à une bande de quelques mil­li­mètres col­lée à sa boîte crânienne.

Plus éton­nant encore, le récit du doc­teur Eben Alexander, un neu­ro­chi­rur­gien amé­ri­cain qui a fait une Expérience de mort immi­nente (EMI) à la suite d’une ménin­gite bac­té­rienne et qui se réveille­ra convain­cu de l’existence d’une vie après la mort.

« À la stu­pé­fac­tion géné­rale, le Dr Alexander s’est réveillé “intact”, en bonne san­té et plei­ne­ment lucide mal­gré les dégâts pro­vo­qués par la bac­té­rie dans son cer­veau. Et il s’est mis à trans­crire le sou­ve­nir d’un extra­or­di­naire voyage psy­chique, au cours duquel s’est gra­vée en lui, dit-​il, une connais­sance immé­diate et sans limites des uni­vers quan­tiques », rap­porte Didier van Cauwelaert.

Le cas d’Irène Badini – une femme non-​voyante qui a été en mesure, après être sor­tie du coma, de four­nir le signa­le­ment pré­cis des deux internes qui lui avaient volé ses bijoux – rap­pelle éga­le­ment que la science est loin d’avoir élu­ci­dé les mys­tères de la conscience.

Et le roman­cier de conclure : « Tant que l’intelligence de la vie conti­nue­ra de nour­rir nos rêves et nos élans d’espoir avec ce genre de cadeaux, notre réa­li­té ne res­te­ra pas can­ton­née aux cau­che­mars qu’alimente l’IA. Face aux enfers arti­fi­ciels qu’on nous fait miroi­ter en guise d’avenir iné­luc­table, le mer­veilleux ne demande qu’à rede­ve­nir natu­rel à nos yeux. »

📚 Pour com­man­der le livre de Didier van Cauwelaert « L’intelligence natu­relle – Quand le génie du vivant sur­passe l’IA »

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